دادگستران دانشگاه آذربایجان


سربازگمنام

درباره :
صفحه نخست
آرشیو وبلاگ
تماس با نویسنده
پروفایل
ایمیل مدیر وبلاگ


مطالب قبلی
۱۳٩٢/٩/٢۳
۱۳٩٢/٩/٢٢
۱۳٩٢/۸/٢٢
مرد مقتدر سیاست
حقوق متقابل مردم و مسئولان در جامعه
۱۳٩۱/٩/۱٧
فیلم های آمفی تئاتر
سواری
خوابگاه الزهرا
۱۳٩۱/٧/۱٦

نویسنده



دسته بندی موضوعی
آخرالزمان(۱)
آذربایجان(۱)
آذری(۱)
آشتی ملی(۱)
آمریکا(۱)
آیین دادرسی کیفری(۱)
ابو بکر(۱)
اتاق تلویزیون(۱)
اتباع خارجی(۱)
ازدواج(۱)
اعدام(۱)
امام زمان(۱)
امامت(۱)
امر به معروف(۱)
امیرالمومنین(۱)
امیرمومنان(۱)
انتقالی(۱)
ایران(۱)
ایرانی(۱)
پدر(۱)
پسر(۱)
پیامبر(۱)
تاجیکستان(۱)
تاریخ اعتبار کارت(۱)
تجارت(۱)
تحلیف(۱)
تربیت معلم آذربایجان(۱)
توریه(۱)
جاسوسی عایشه(۱)
جامعه جهانی(۱)
جرایم(۱)
جزا(۱)
جنین(۱)
حسن خلق(۱)
حقوق(٤)
حقوق دانشگاه(۱)
حورالنساغفارزاده(۱)
خارجی(۱)
خوابگاه(۱)
خوابگاه الزهرا(۱)
دادخواست و شکواییه(۱)
دانشجو(۱)
دانشگاه(۱)
دختر(۱)
دی ان ای(۱)
دیه(۱)
رزرو اینترنتی غذا(۱)
رزرو غذا(۱)
رستخیز(۱)
روحانی(۱)
زنان(۱)
ژتون(۱)
سرقفلی(۱)
سعدبن نعاس(۱)
سواری(۱)
سیدمهدی موسوی شهری(۱)
شاکی و متشاکی(۱)
شبیه سازی(۱)
شهریار(۱)
شهیدمدنی(۱)
شورش(۱)
شیعه(۱)
صندلی(۱)
عالم(۱)
عشق(۱)
علی(۱)
علی آقا واحد(۱)
عمر(۱)
غدیر(۱)
غیرت(۱)
فساد(۱)
فیلم موهن(۱)
قصاص(۱)
قومیت پرستی(۱)
مادر(۱)
مالک ومستاجر(۱)
مجازات(۱)
محمد رسول الله(۱)
محکوم(۱)
مردم(۱)
مزاحمت(۱)
مسلمان(۱)
ملا عام(۱)
مهدویت(۱)
مهدی(۱)
مهر(٢)
نسب(۱)
نفقه(۱)
نهج البلاغه(۱)
نهی از منکر(۱)
نوحه(۱)
همسران(٢)
هوش سیاسی(۱)
ولایت(۱)
کوفه(۱)

آرشیو
۱۳٩٢/٩/٢۳
۱۳٩٢/٩/۱٦
۱۳٩٢/۸/۱۸
۱۳٩٢/٥/۱٢
۱۳٩۱/٩/۱۱
۱۳٩۱/٧/٢٩
۱۳٩۱/٧/٢٢
۱۳٩۱/٧/۱٥
۱۳٩۱/٦/۱۸
۱۳٩۱/٦/۱۱
۱۳٩۱/٥/٢۸
۱۳٩۱/٤/۱٧
۱۳٩۱/۳/٦
۱۳٩۱/۳/٢٠
۱۳٩۱/۳/۱۳
۱۳٩۱/٢/٩
۱۳٩۱/٢/٢
۱۳٩۱/۱/٢٦
۱۳٩۱/۱/۱٩
۱۳٩۱/۱/۱٢
۱۳٩٠/۱٢/٢٧
۱۳٩٠/٩/٢٦
۱۳٩٠/٩/۱٩
۱۳٩٠/٩/۱٢
۱۳٩٠/۸/٢۸
۱۳٩٠/۸/٢۱
۱۳٩٠/۸/۱٤
۱۳٩٠/۱٢/٦
۱۳٩٠/۱۱/۸
۱۳٩٠/۱۱/٢٩
۱۳٩٠/۱۱/۱٥
۱۳٩٠/۱٠/۳
۱۳٩٠/۱٠/۱٧
۱۳٩٠/۱٠/۱٠


لینک دوستان
صدیقین
57 کلیپ
ندای آزادگان
باباپور-عدل علوی
باور کن مسلمانیم!
گروه دانشجویی قیام
دلنوشته های ما با هم
پابسته داستان های خیلی کوتاه
مرهم دردها،فاطمه(وبلاگ خودم)
طرفداران استاد روح الله ایمانی یامچی
آیت الله العظمی سیدمحمد حجت کوه کمری
پایگاه درس هایی از قرآن -حجت الاسلام قرائتی
پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
پایگاه اطلاع رسانی مسجد دانشگاه تربیت معلم آذربایجان
اخبار صرفا جهت اطلاعی دانشگاه آذربایجان سابق
به دیار سرسبز روستای کوه کمرخوش آمدید
وبلاگ شخصی استاد روح الله ایمانی یامچی
ناقوس اندیشه(سیدمرتضی مرتضوی)
می آید از ره مردی سواره(خودم)
دانشگاه تربیت معلم آذربایجان
فقه و حقوق90آذربایجان
وبلاگ ستاره کریمی
ما حرف ها داریم
گروه جهادی عهد
شهر گمشده
aref blog
ليست وبلاگ ها
قالب وبلاگ
اخبار ايران
فناوری اطلاعات
تفريحات اينترنتي
دوست یـابی

آمار و خروجی وبلاگ
  Feed  

*
*
*
*
*
*
*

بنیاد خیریه مهر نور, بنر حمایتی,بنر خیریه,بنر مهر نور

.

کد جمله های دکتر شریعتی

کد جمله های دکتر شریعتی




لوگوی دوستان
وبلاگ فارسی

 

در زمان غیبت کبری به کسی «منتظر» گفته می‌شود و کسی می‌تواند زندگی کند که منتظر باشد، منتظر شهادت، منتظر ظهور امام زمان(عج). خداوند امروز از ما همت، اراده و شهادت‌طلبی می‌خواهد.

شهید مهدی زین الدین -وصیتنامه

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ۱۱:٥٥ ‎ق.ظ :: ۱۳٩٢/٩/٢۳
    پيام هاي ديگران()   لینک


 

قیامت بی حسین غوغا ندارد"شفاعت بی حسین معنا ندارد"حسینی باش که در محشر نگویند"چرا پرونده ات امضاء ندارد

 

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ۱٢:٥٦ ‎ق.ظ :: ۱۳٩٢/٩/٢٢
    پيام هاي ديگران()   لینک


 

بسم رب الشهداء والصدیقین

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ۳:٥٠ ‎ب.ظ :: ۱۳٩٢/۸/٢٢
    پيام هاي ديگران()   لینک


مرد مقتدر سیاست

مشاهده یادداشت خصوصی

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ٥:۳۸ ‎ب.ظ :: ۱۳٩٢/٥/۱٤
    پيام هاي ديگران()   لینک


حقوق متقابل مردم و مسئولان در جامعه

 

حقوق متقابل مردم و مسئولان در جامعه

 

  گر چه بدنه حاکمیت و مسئولان، بخش تفکیک ناپذیری از جامعه هستند، اما انگار عادت کرده ایم وقتی می گوییم مردم، مسئولان را از این مردم مستثنا کنیم. مثلا وقتی درباره لزوم رعایت حقوق متقابل افراد در جامعه صحبت می کنیم، همه ذهن ها ناخودآگاه به سمت حفظ حقوق متقابل دو شهروند عادی یا دو همکار و همکلاس متمرکز می شود، در صورتی که اگر از بعد کلان و راهبردی به موضوع نگاه کنیم، اتفاقا نوع و کیفیت رابطه بین مردم و مسئولان می تواند به عنوان الگوی بسیار درستی از رعایت حقوق متقابل افراد در جامعه باشد.

یعنی مردم وقتی ببینند مسئولان و مردم به حقوق یکدیگر احترام می گذارند و هیچ کدام هم قصد تخریب یا تضییع حقوق دیگری را ندارد، شهروندان نیز به طور خودکار یاد می گیرند در رابطه های بین خود نیز الگوی مردم و مسئولان را رعایت کنند. در واقع چه بخواهیم و چه نخواهیم و چه تکذیب کنیم یا تائید، همواره کنش های مسئولان و بخصوص کیفیت رابطه آن ها با مردم به عنوان الگویی برای سایر اعضای جامعه مطرح خواهد شد.

شاید تا حالا توجه کرده باشید در جوامعی که مسئولان به دغدغه های مردم گوش فرامی دهند و در راستای احقاق حقوق آن ها می جنگند، برخورد بین مردمان عادی نیز با هاله ای از احترام و رعایت حقوق متقابل توامان می شود، اما در جوامعی که اعتماد عمومی بین مردم و مسئولان خدشه دار شده است، احتمال تضییع حقوق شهروندان نیز بالاتر می رود، زیرا خواسته یا ناخواسته، بسیاری از طبقات اجتماعی، رفتار حاکمیت را الگوی هنجارهای اجتماعی خود قرار می دهند. البته این سخن به این معنا نیست که تنها مسئولان، وظیفه پاسداشت حقوق مردم را به عهده دارند، بلکه آحاد جامعه نیز نسبت به حاکمیت وظیفه ای متقابل دارند. یعنی همان طور که مسئولان موظفند حق معیشت، امنیت و آرامش روانی مردم را رعایت کنند، مردم هم وظیفه دارند به قوانین جامعه پایبند و عنصری مفید و مولد در کشور باشند تا فرآیند توسعه در کشور با همکاری همه اعضای جامعه، رشدی پایدار را تجربه کند. اما در صورتی که مردم و مسئولان، حقوق متقابل یکدیگر را رعایت نکنند، نه تنها نظم عمومی به هم می خورد، بلکه در آن شرایط دیگر قوانین مصوب حاکمیت، مشروعیت عمومی نخواهد داشت. در واقع، اگر شهروندان گمان کنند مسئولان فقط در راستای منافع خود حرکت می کنند یا برعکس مسئولان به این برداشت برسند که مردم حقوق متقابل بین مسئول و شهروند را رعایت نمی کنند، گسست عمومی در جامعه اجتناب ناپذیر خواهد بود و در این شرایط، مردم و مسئولان به عنوان دو جزیره جدا از هم خواهند بود که هیچ کدامشان الزامی نمی بینند حقوق همدیگر را رعایت کنند. از سوی دیگر، همان طور که مردم برای ارتباط های اجتماعی بین خود و رعایت حقوق متقابل، نیم نگاهی به مدل حاکمیت دارند، نحوه برخورد مسئولان با مردم نیز برآیندی از روابط اجتماعی بین شهروندان است. یعنی نباید انتظار داشته باشیم اگر خودمان به حقوق یکدیگر احترام نگذاشتیم، در آن صورت مسئولانی که برای اداره امور منصوب می شوند نیز برای حقوق مردم احترام قائل شوند. زیرا مسئولانی که برای اصلاح امور در هر کشوری گمارده می شوند از دل جامعه خود متولد شده اند و بنابراین نمی توان از مسئولان انتظار خروجی بالاتر از میانگین جامعه داشت. در هر حال، جنس رابطه مردم و مسئولان، نماد بارز و ویترینی از رعایت حقوق متقابل شهروندان در هر جامعه ای است که در حقیقت با اصلاح کاستی های سه ضلع، رابطه مردم با مردم، مسئولان با مسئولان و مردم با مسئولان می توان به آینده ای بهتر و توام با رعایت حقوق متقابل افراد در جامعه امیدوار بود.

 

...
ادامه مطلب

نویسنده : آرمان ترک کشکولی ساعت ٧:٠٤ ‎ب.ظ :: ۱۳٩۱/٩/۱٩
    پيام هاي ديگران()   لینک


 


حجت*الاسلام والمسلمین قرائتی چهره*ای است که اغلب او را با اجرای برنامه درس*هایی از قران می*شناسیم، شخصیتی که همواره دغدغه انتقال مفاهیم دینی به جامعه را دارد و معتقد به احیای سنت*های فراموش شده در جامعه اسلامی است.

در ادامه ۱۰ پرسش از وی و پاسخ*های جالب حجت*الاسلام قرائتی را مرور می*کنیم.
...
ادامه مطلب

نویسنده : آرمان ترک کشکولی ساعت ٩:٢٦ ‎ب.ظ :: ۱۳٩۱/٩/۱٧
    پيام هاي ديگران()   لینک


فیلم های آمفی تئاتر

داشتم می رفتم سایت دانشکده که یهو متوجه شدم در آمفی تئاتر بازه ولی هیش کی جلوی در واینستاده بود و همه چی  آروم بود و خیلی ساکت! تعجب کردم من باب کنجکاوی رفتم داخل  که ببینم چه خبره...تو که رفتم دیدم وحشتناک شلوغه!!!!!! به جان خودم فقط ۶ تا دختر نشسته بودن و داشتن یه فیلم قدیمی رو می دیدن. پرسیدم چه خبره این جا ؟!یکیشون برگشت گفت داریم فیلم می بینیم اون یکی گف:خیلی مزخرفه سومی هم گفت :همیشه از این فیلمای چرت پخش می کنن این جا؟در جا زدم !!!!!!!!!!گفتم شما ورودی هستین؟همه بالاتفاق تایید کردن و اظهار تاسف کردن و گفتن دانشجو چه جوری می تونه این جا اوقات فراغتشو به خوبی  پر کنه!!!!!منم که جوابی نداشتم زود خداحافظی کردم و فلنگو بستم و ....این اتفاق در روزهای بعد هم افتاد و همچنان ناظر این صحنات! می باشیم...!!!!!!

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ٤:۳٧ ‎ب.ظ :: ۱۳٩۱/٧/٢٩
    پيام هاي ديگران()   لینک


سواری

دارم میام دانشگاه می خوام سوار سواری بشم طبق معمول دو تا آقا ردیف عقب نشستن یه آقای مسنی  هم ردیف جلو جا گرفته منم نمی خوام کنار آقایون بشینم به اون آقاهه که سند صندلی جلویی رو زده به اسمش می گم آقا امکان داره شما ردیف عقب بشینین برگشت چپ چپ بهم نیگاه کرد با عصبانیت پیاده شد از ماشین درو کوبید و رفت راننده صداش کرد آقا کجا؟؟...جواب نداد ...به غیرتش برخورده بود که یه خانم باعث شده طرف نتونه رو اریکه ی پادشاهی تکیه بزنه !!!!!!!!!! با خودم گفتم تعریف اینا از غیرت چیه و تعریف من از غیرت چیه....تو اگه مرد بودی راضی نمی شدی یه دختر جوون کنار دو تا آقا بشینه....اینم از مردای  خوش غیرت ایرانی......!!!!!!!!!!!!!!!

 

 

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ۱٢:٠٥ ‎ب.ظ :: ۱۳٩۱/٧/٢۳
    پيام هاي ديگران()   لینک


خوابگاه الزهرا

مشاهده یادداشت خصوصی

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ۱۱:٤٤ ‎ب.ظ :: ۱۳٩۱/٧/۱٦
    پيام هاي ديگران()   لینک


 

کارشناسان مذهبی بر این باورند که حجاب یکی از ضروریات دین اسلام به‌شمار می‌رود که قانون‌گذار به آن اهمیت ویژه داده و ترک آن را جرم پنداشته است. تفسیر قوانین برعهده مراجع خاصی قرار دارد و تفسیر قوانین جزایی برعهده مجلس شورای اسلامی است.

 

 

قانون چه می‌گوید؟

براساس تبصره‌ی قانون «زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از 10 روز تا دوماه یا از 50 هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد».

برخلاف گمان عامه، از دیدگاه قانون برهنه بودن چه تمام چه بخشی از موی سر یا هر بخش دیگر از بدن بی‌حجابی محسوب می‌شود و ما عنوان مجرمانه‌ای تحت نام «بدحجابی» نداریم.

بر اساس قانون یکی از مسائلی که این روزها به آن اشاره می‌شود ضرورت جلوگیری از فروش لباس‌هایی است که استفاده از آنها فرد مصرف‌کننده را در معرض برخورد پلیس قرار می‌دهد. پیش از وضع ماده 638 قانون مجازات اسلامی در سال 1375 ، ماده قانونی جرم عدم رعایت حجاب شرعی ماده چهار قانون « نحوه رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان لباسهایی که استفاده از آنها در ملاعام خلاف شرع است یا عفت عمومی را جریحه دار کند ـ مصوب 1365 » بود . برابر این ماده: کسانی که در انظار عمومی وضع پوشیدن لباس و آرایش آنان خلاف شرع یا موجب ترویج فساد و یا هتک عفت عمومی باشد توقیف و خارج از نوبت در دادگاه صالح محاکمه و حسب مورد به یکی از مجازاتهای مذکور در ماده 2 محکوم می‌گردند.

براساس تبصره‌ی قانون «زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از 10 روز تا دوماه یا از 50 هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد»

برخوردها در چارچوب قانون است؟

این روزها آنچه انتقاد عمومی را در پی داشته است موضوع نحوه برخورد با بدحجابان است که توسط نیروی انتظامی به عنوان ضابط قضایی صورت می‌گیرد. قانون از مجازاتهای تعزیری برای بی حجابی به شرح زیر نام می برد:1 ـ تذکر و ارشاد _ 2 ـ توبیخ و سرزنش‌ ـ 3 ـ تهدید ـ 4 ـ 10 تا 20 ضربه شلاق یا جریمه نقدی از 20 تا 200 هزار ریال برای استفاده کننده ـ 5 ـ 20 تا 40 ضربه شلاق یا جریمه نقدی از 20 تا 200 هزار ریال در مورد استفاده کننده اما عنوان شد که این مجازات نسبت به بزهکاران زن اعمال نمی‌گردد. بنابراین مجازات عدم رعایت حجاب شرعی توسط زنان منحصر در همان دو موردی است که ماده 638 قانون مجازات اسلامی مقرر کرده است . یعنی همان حبس از 10 روز تا دوماه یا تا 74 ضربه شلاق.

 

 

نگاه قانون به معاونان در بدحجابی

جرم عدم رعایت حجاب شرعی از جمله جرایم معاونت بردار است. بنابر ماده 43 قانون مجازات اسلامی معاون در جرم کسی است که : 1 ـ دیگری را تحریک یا ترغیب یا تهدید یا تطمیع به ارتکاب جرم نماید و یا بوسیله دسیسه و فریب و نیرنگ موجب وقوع جرم شود.

2 ـ با علم و عمد وسایل ارتکاب جرم را فراهم کند و یا طریق ارتکاب آن را با علم به قصد مرتکب ارائه دهد.

3 ـ عالما و عامدا وقوع جرم را تسهیل کند. از جمله مصادیق بارز معاونت در جرم موضوع بحث، تهیه وسایل ارتکاب این جرم یعنی لباسهایی است که استفاده از آن در ملاعام خلاف شرع بوده و از مصادیق فقدان حجاب شرعی موضوع ماده 638 قانون مجازات اسلامی است. بنابر این تولید کنندگان، توزیع کنندگان و فروشندگان این نوع البسه مشمول بند 2 ماده 43 بوده و تحت تعقیب قانون قرار خواهند گرفت. البته قانون گذار با هدف پیشگیری از جرم و جلوگیری از شیوع وسایل جرم ، این نوع معاونت در جرم را موضوع جرم مستقلی قرار داده است که مشمول قانون « نحوه رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان لباسهائی که استفاده از آنها در ملاعام خلاف شرع است یا عفت عمومی را جریحه دار می کند » است.

جرم عدم رعایت حجاب شرعی از دیدگاه آیین دادرسی کیفری

مطابق بند یک ماده 21 آیین دادرسی کیفری جرم عدم رعایت حجاب شرعی از جمله « جرایم مشهود » محسوب می گردد. در مواجهه با جرایم مشهود ضابطین دادگستری موظف هستند هر اقدام موثر در حفظ آثار و علائم جرم و همچنین هر اقدامی جهت جلوگیری از فرار متهم را انجام دهند. بنابر این ، ضابطین ذیصلاح دادگستری در برخود با مرتکب جرم عدم رعابت حجاب شرعی مکلف هستند با توقیف زن بزهکار وی را در مدت قانونی تحویل مراجع قضائی دهند.

اولین نکته در تبیین جرایم، بیان و تطبیق عناصر سه گانه جرم است. تبصره ماده 638 ق.م.ا، که عنصر قانونی این جرم است. در این تبصره، برای رعایت نکردن حجاب اسلامی، مجازات تعیین شده است و با توجه به تعریف جرم در ماده 2 قانون مجازات اسلامی، این عمل جرم تلقی می شود

بد حجابی در قانون مجازات اسلامی به عنوان جرم مطرح گشته و برای آن مجازات در نظر گرفته شده است. هم چنین در بعضی قوانین و مقررات به این مسئله اشاره شده، ولی در هیچ قانونی، مسئله به طور مشخص و شفاف بیان نشده است.

حجاب در اسلام، برای زنان و مردان بیان شده، ولی این ماده تنها درباره زنان است و از حجاب و پوشش مردان سخن نمی گوید. اسلام، رعایت حجاب را نه فقط درباره پوشش ظاهری و پوشش اندام، بلکه درباره تمامی اعضا و جوارح مانند چشم و گوش ضروری دانسته، ولی قانون گذار در این ماده، فقط درباره پوشش اندام سخن گفته است. در این ماده، «حضور زنان بدون حجاب شرعی» یکی از مصداق های تظاهر به عمل حرام و اعمالی شمرده شده است که عفت عمومی را جریحه دار می کند.

 

 

 

طاها رها

بخش حقوق تبیان

...

نویسنده : آرمان ترک کشکولی ساعت ۱٠:٤۳ ‎ق.ظ :: ۱۳٩۱/٧/۱٦
    پيام هاي ديگران()   لینک


کارت رزرو غذا

مشاهده یادداشت خصوصی

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ۳:٠٥ ‎ب.ظ :: ۱۳٩۱/٦/٢۳
    پيام هاي ديگران()   لینک


مرگ بر آمریکا

لبیک یا رسول الله

این وبلاگ همانند سایر دلهای مومن بیدار متعهد و باطل ستیز  این کره ی خاکی اقدام بی شرمانه و موهن شیطان بزرگ آمریکا را در جسارت به ساحت مقدس نبی مکرم اسلام خاتم الانبیاء حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله وسلم  محکوم می کند.

همگی برای  سرنگونی این شیطان بزرگ دعا کنیم.

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ٢:۱۱ ‎ب.ظ :: ۱۳٩۱/٦/٢۳
    پيام هاي ديگران()   لینک


سرقفلی و حق کسب چیست ؟

در قوانین مدون، ما با دو کلمه روبرو می شویم:سرقفلی و حق کسب و پیشه و تجارت.
در جامعه ما گاه این دو به یک معنی به کار رفته و گاه از هم تفکیک شده اند و با معانی مختلف مطرح شده اند.اما سرقفلی وجهی است که مالک (خواه مالک عین باشد یا منفعت) در ابتدای اجاره و جدای از مال الاجاره از مستاجر می گیرد تا محل را به وی اجاره بدهد و واگذار کند.
در حالی که حق کسب و تجارت حقی است که به طور تدریجی و به مرور زمان برای مستاجر محل کسب و پیشه و تجارت به وجود می آید. درنتیجه بعد از اینکه مستاجر کار و فعالیت کرد و مشتری و اعتبار بدست آورد، حقی برای او به وجود می آید که به آن حق کسب و پیشه و تجارت می گویند. پس این دو در ماهیت کاملا باهم متفاوت هستند.
وقتی به قوانین سال های 1322 تا 1376 نگاه می کنیم هر جا کلمه سرقفلی به کار رفته منظور حق کسب و پیشه و تجارت بود. این در حالی است که مشروعیت در حق کسب و پیشه و تجارت همیشه از لحاظ شرعی محل بحث و مناقشه و تردید بود.
اما سرقفلی همیشه مجاز بوده است . علت اینکه حق کسب و پیشه و تجارت در قوانین ما بیشتر مورد توجه است،‌ بخاطر این بود که مستاجر مدتی زحمت کشیده و مشتری به دست آورده و و قتی او را از محل بیرون می کنند مشتری ها را ازدست می دهد و در محل جدید باید دوباره مدتی وقت صرف کند تا مشتری جدید بیاید. به همین دلایل قانونگذار از مستاجرها حمایت می کند .به طور کلی حق کسب و پیشه و تجارت و سرقفلی بعد از انعقاد قرارداد اجاره به وجود می آید.
- علی القاعده سرقفلی و حق کسب و پیشه و تجارت در روابط موجر و مستاجر مطرح شده اما با این وجود در برخی قوانین مانند قانون تملک زمین برای نوسازی مصوب 1339 و قانون نوسازی و عمران شهری مصوب 1347 و لایحه قانونی نحوه خریدو تملک اراضی و املاک برای اجرای برنامه های عمومی، عمرانی و نظامی دولت مصوب 1358 پیش بینی کرده اگر دولت بخواهد محل تجاری و کسب و کار کسی را برای امور فوق تملک کند، باید سرقفلی و حق کسب و پیشه و تجارت بدهد. در نتیجه نیازی نیست در این مورد رابطه استیجاری وجود داشته باشد.
آیا حق کسب و پیشه و تجارت در حال حاضر وجود دارد؟
در سال 1376 قانونی در خصوص روابط موجر و مستاجر به تصویب رسید و مقرر گردید که اخذ سرقفلی در مواردی که در قانون مزبور آمده جایز است اما مطالبه هر وجهی غیر از سر قفلی ممنوع است. در نتیجه به موجب این قانون هر قرارداد اجاره ای که از سال 1376 به بعد در خصوص اماکن تجاری منعقد شده، گرفتن سرقفلی در آنها جایز است اما حق کسب و پیشه و تجارت به مستاجر تعلق نمی گیرد.
در قانون سال 76 سرقفلی در چه مواردی تعلق می گیرد؟
ماده 6 قانون سال 76 می گوید، هر گاه مالک، ملک تجاری خود را به اجاره واگذار کند می تواند مبلغی به عنوان سرقفلی از مستاجر دریافت کند و مستاجر می تواند در طول مدت اجاره برای واگذاری حق خود مبلغی را از موجر یا مستاجر دیگر به عنوان سرقفلی در یافت کند مگر آنکه در ضمن حق اجاره حق انتقال به غیر از وی سلب شده باشد.
تبصره الف: چنانچه مالک سرقفلی نگرفته باشد و مستاجر با دریافت سرقفلی ملک را به دیگری واگذار کند، پس از پایان مدت اجاره مستاجر اخیر حق مطالبه سرقفلی را ازمالک ندارد.
تبصره ب : در صورتی که موجر به طریق صحیح شرعی سرقفلی را به مستاجر منتقل کند، هنگام تخلیه مستاجر حق مطالبه سرقفلی به قیمت عادلانه روز را دارد.
ماده7 هرگاه ضمن عقد اجاره شرط شود تا زمانی که عین مستاجره در تصرف مستاجر باشد، مالک حق افزایش اجاره بها و تخلیه عین مستاجره را نداشته باشد و متعهد شود که هر ساله عین مستاجره را به همان مبلغ به او واگذار کند. در این صورت مستاجر می تواند از موجر یا مستاجر دیگر مبلغی به عنوان سرقفلی برای حقوق خود دریافت کند. همچنین هرگاه ضمن عقد اجاره شود که مالک عین مستاجره به غیر مستاجر اجاره ندهد و هرساله آن را به اجاره متعارف به مستاجر متصرف واگذار کند،‌ مستاجر می تواند برای دریافت حقوق خود یا تخلیه محل مبلغی را بعنوان سرقفلی مطالبه کند.

نویسنده : دکتر سید مهدی موسوی شهری

منبع : معاونت حقوقی و امور مجلس

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ۸:۳٢ ‎ب.ظ :: ۱۳٩۱/٦/٢۱
    پيام هاي ديگران()   لینک


شکوائیه در خصوص ایجاد مزاحمت برای بانوان

بسمه تعالی

 

 

ریاست محترم دادگستری  ..........(مجتمع قضایی)

 

 

با سلام ،

احتراما، به استحضار عالی می رساند :

1-   اینجانبه ...........(شاکیه دعوی ) در تاریخ .......... در پارک ......... واقع در ............. مشغول قدم زدن و گذراندن اوقات فراغت خویش بودم .

2-   در آن هنگام فردی به نام آقای ..... (مشتکی عنه ) به بهانه موضوع خواستگاری عالماً و عامداً و با دارا بودن سوء نیت ، مرتکب اعمال و حرکات ناشایست و غیر اخلاقی شد . به نحوی که اعمال مزاحمت و هتک حرمت اینجانبه را فراهم آورد .

3-   لذا نظر به مراتب یاد شده و استناد به ماده 619 قانون مجازات اسلامی (تعزیرات ) مصوب سال 1375 تقاضای رسیدگی و تعقیب و مجازات مشار الیه را دارم .

 

 

 

با تقدیم احترام

نام و نام خانوادگی (شاکیه )

امضاء

 

 

 

آدرس شاکیه............................................................................

آدرس مشتکی عنه....................................................................

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ۸:٠۸ ‎ب.ظ :: ۱۳٩۱/٦/۱٧
    پيام هاي ديگران()   لینک


حقوق دانشجویان

قبل از اتمام سال تحصیلی 90-91 دانشگاه آذربایجان اعلام کرد که سه هفته قبل از شروع سال تحصیلی 91-92 دانشجویان باید با مراجعه به سایت دانشگاه نسبت به رزرو اینترنتی غذا اقدام کنند.اما طبق معمول ما در زمان اعلام شده به سایت مذکور مراجه کردیم و سایت یا می گفت رمز عبورتون اشتباهه یا می گفت کارت شما از درجه ی اعتبار ساقط شده است !!!!که من به شخصه دومی رو متوجه نشدم یعنی دیگه بنده دانشجوی اونجا نیستم؟!!!!!!!!!!!!!
و با توجه به سوابق به نظر میاد مسئولین بعدها خود دانشجویان رو مقصر می دونن و می گن همه ی دانشجوها اشتباه کردن و ما تقصیری نداشتیم!!!!!بنابراین دانشجویان باید اقدام به خرید ژتون به صورت آزاد بکنن!!! یقینا این هم جزء حقوق لاینفک دانشجویان محسوب می شه!!!!
من نمی دونم ما نخوایم تو این مملکت کارامونو اینترنتی انجام بدیم کی رو باید ببینیم؟!!!!!!!!!!!!

...

نویسنده : سربازگمنام ساعت ٥:٥٤ ‎ب.ظ :: ۱۳٩۱/٦/۱٧
    پيام هاي ديگران()   لینک